Medalla virgen del rocio para bebe

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Todo el camino por el que se lleva a la Virgen está suntuosamente engalanado, los arcos y las cúpulas se construyen y decoran a mano con ramitas de romero y hojas de palmera, papel crepé blanco y lamé dorado.

Pero lo más difícil es la peregrinación a medianoche desde la ermita de El Rocío hasta la iglesia de Almonte.    La Virgen es llevada en su berlina a hombros de los feligreses en un camino de 15 kilómetros bastante accidentado, sin iluminación y con cualquier cantidad de polvo.

Al parecer, el plan era salir de El Rocío a las 20.00 horas de la tarde del 19 de agosto, pero la excitación y la pura exuberancia acabaron con la paciencia de los participantes y se pusieron en marcha a las cuatro y media de la tarde.    Eso significó que la carretera principal entre Matalascanas y Almonte y más allá hasta Sevilla estaba cerrada; lo que supuso un desvío de dos horas para nosotros, ya que ese mismo día consideré oportuno pasar unas horas en la playa, sabiendo muy bien que al día siguiente esa carretera estaría prohibida por el tráfico de regreso de El Rocío y Almonte. Así que tuvimos que desviarnos por un camino que atraviesa el Parque Nacional desde Mazagón hasta Almonte. Un camino pintoresco pero bastante accidentado con unos cien badenes repartidos por el camino.

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El Papa Pío X concedió a la imagen un decreto pontificio de coronación canónica el 29 de enero de 1904. El rito de la coronación se ejecutó el 15 de agosto de 1904 a través del arzobispo de Guadalajara, José Ortiz. Es ampliamente conocida por las galas enjoyadas que ofrecen sus devotos en todo México. Está consagrada permanentemente en la Basílica Menor de San Juan de los Lagos y es uno de los santuarios de peregrinación más visitados de México[3].

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La historia del santuario comienza en 1543, cuando el padre Miguel de Bolonia, un sacerdote español, trajo al pueblo una estatua de la Virgen de la Inmaculada Concepción. El pueblo se llamaba entonces San Juan Mezquititlán Bautista, pero su nombre se cambió por el de San Juan de Los Lagos en 1623[3]. Según las historias locales, y algunos relatos de testigos presenciales, un acróbata aéreo viajaba por el Camino Real, desde San Luis Potosí hasta Guadalajara, actuando en los pueblos del camino. Su actuación incluía a su mujer y a sus dos hijas. Sus acrobacias consistían en columpiarse de un punto alto a otro por medio de cuerdas, de forma parecida a los trapecistas de hoy en día. Para añadir emoción y un elemento de peligro, los artistas tenían que volar sobre espadas y cuchillos clavados en el suelo con las puntas hacia arriba.

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Por:  Thomas M. LandyA principios de la semana anterior a Pentecostés, la adormecida aldea de El Rocío comienza a cobrar vida, y llegan coches y camiones para abrir y preparar las casas para una avalancha de visitantes. El miércoles por la noche, la Hermandad Matriz, la hermandad que inició y organiza esta devoción, es la primera en llegar al pueblo, encabezada por un cuerpo de flautas y tambores.

El jueves comienzan a llegar a la ciudad, en orden planificado, las carretas cubiertas de otras más de 121 hermandades “filiales” cuya presencia es consustancial a la fiesta, en cuatro largos caminos de carretas que existen para ello. Para las hermandades, como en muchas peregrinaciones, el viaje es al menos tan importante como el destino, pero la gente parece siempre alegre por haber llegado al Rocío. El pueblo se cierra pronto a casi todos los vehículos, y los caballos y los peatones se adueñan de las calles de arena. Las campanas repican y unos sencillos fuegos artificiales se disparan intermitentemente desde distintos barrios del pueblo para anunciar la llegada de la elaborada carroza del simpecado de cada hermandad a su casa. Las llegadas duran días, pero a medida que se suceden, el pueblo adquiere mayor energía.

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Una de mis mayores preocupaciones es que esta pandemia termine antes de que yo haya terminado todos los proyectos que tengo pendientes en casa. Sin embargo, hace poco he terminado uno: ordenar mi colección de estampas. Ya las tenía en sobres de cristal, ordenadas alfabéticamente con categorías separadas para la Virgen y el Niño, la Virgen Negra y el Niño, la Virgen del Pilar, la Virgen Dolorosa, la Virgen del Rocío (todas grandes en España) y el Cristo Crucificado. Pero todavía no había archivado las que me traje de nuestro último viaje.

Nos hemos vuelto bastante buenos en la búsqueda de estampas en las tiendas de “Artículos Religiosos” de las grandes ciudades, pero son un fenómeno cada vez menor. A veces encontramos oro en una tienda de artículos para sacerdotes, pero las mejores experiencias se dan en los pueblos pequeños, donde las estampas se guardan en cajones de madera y el tendero comparte detalles sobre los santos.

Yo conservo algunas tarjetas de mi infancia. Nos las regalaban en ocasiones especiales y las metíamos en nuestros misiles como marcapáginas. Compré algunas en la tienda de suministros católicos Trant’s, en Clinton Avenue South. La mayoría fueron impresas en Italia. Cada pueblo de España tiene un santo patrón y las estampas se pegan en la pared detrás del mostrador de las cafeterías y bares. Todavía se pueden encontrar en el vestíbulo de las iglesias, las viejas las venden en la puerta, pero todo está cambiando. En las tiendas de regalos se venden estampas en husos giratorios. Están selladas en plástico, a menudo con una medalla adjunta y son caras. Me gustan las tarjetas de papel. Antes podías comprar cuatro o cinco por un euro. Las mejores las hacía la C. Mariana de Barcelona.

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